ஸ்ரீமத் பாகவதம் | ஸ்கந்தம் 3 அத்யாயம் 25

 ✨✨✨✨✨✨✨

ஸ்ரீமத் பாகவதம் | 

ஸ்கந்தம் 3

அத்யாயம் 25

✨✨✨✨✨✨✨

பக்தி சேவையின் மகிமைகள்

✨✨✨✨✨✨✨

பரம புருஷ பகவான் தனது உள்ளார்ந்த சக்தியால் கபில முனிவராகப் பிறந்தார். முழு மனித இனத்தின் நன்மைக்காக ஆழ்நிலை அறிவைப் பரப்புவதற்காக அவர் அவதரித்தார்.

கர்தமர் காட்டுக்குச் சென்றபோது, ​​கபிலர் தனது தாயார் தேவஹூதியை மகிழ்விக்க பிந்து-சரோவரத்தின் கரையில் தங்கினார்.

பூரண சத்தியத்தின் இறுதி இலக்கை அவளுக்குக் காட்டக்கூடிய கபிலர், அவள் முன் நிதானமாக அமர்ந்திருந்தபோது, ​​தேவஹூதி பிரம்மா தன்னிடம் பேசிய வார்த்தைகளை நினைவு கூர்ந்தாள்.

எனது பௌதிக புலன்களால் ஏற்படும் தொந்தரவினால் நான் மிகவும் சோர்வடைந்துள்ளேன், ஏனெனில் இந்தப் புலன் தொந்தரவினால், என் பிரபுவே, நான் அறியாமையின் படுகுழியில் விழுந்துவிட்டேன் என்றார் தேவஹூதி.

தங்கம் புகுவதற்கு ஒரே நபர் நீங்கள்தான் என்பதால் நான் உங்கள் தாமரைப் பாதங்களில் புகலிடம் பெற்றுள்ளேன். ஜடவுலக வாழ்வின் மரத்தை வெட்டக்கூடிய கோடரி நீங்கள்தான். எனவே, அனைத்து ஆன்மீகவாதிகளிலும் மிகப் பெரியவரான உங்களுக்கு எனது வணக்கங்களைச் சமர்ப்பிக்கிறேன், மேலும் ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான உறவையும், ஆன்மாவிற்கும் பொருளுக்கும் இடையிலான உறவையும் நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன்." என கடவுளை துதித்தார்.

பகவான் கூறத் தொடங்கினார்.

மிகவும் பக்தியுள்ள தாயே, நான் முன்பு பெரிய முனிவர்களுக்கு விளக்கிய பண்டைய யோக முறையை இப்போது உங்களுக்கு விளக்குகிறேன். இது எல்லா வகையிலும் சேவை செய்யக்கூடியது மற்றும் நடைமுறைக்குரியது.

ஜட இயற்கையின் மூன்று குணங்களால் உயிர்வாழியின் உணர்வு ஈர்க்கப்படும் நிலை நிபந்தனை வாழ்க்கை என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஆனால் அதே உணர்வு பரம புருஷ பகவானுடன் இணைக்கப்படும்போது, ​​ஒருவர் விடுதலை உணர்வில் நிலைபெறுகிறார்.

உடலை "நான்" என்றும், உடல் உடைமைகளை "எனது" என்றும் தவறாக அடையாளப்படுத்துவதால் ஏற்படும் காமம் மற்றும் பேராசையின் அசுத்தங்களிலிருந்து ஒருவர் முழுமையாகத் தூய்மையடையும்போது, ​​அவரது மனம் தூய்மையடைகிறது. அந்தத் தூய நிலையில் அவர் ஜட இன்பம் மற்றும் துன்பத்தின் நிலையைக் கடக்கிறார்.

அந்த நேரத்தில் ஆன்மா தன்னை ஜட இருப்புக்கு அப்பாற்பட்டவராகவும், எப்போதும் சுயபிரகாசமாகவும், ஒருபோதும் துண்டு துண்டாக இல்லாமல், அளவில் மிகச் சிறியதாகவும் காண முடியும்.

பக்தித் தொண்டில் ஞானத்தையும் துறவையும் பயிற்சி செய்வதன் மூலம், சுய உணர்தல் நிலையில், ஒருவர் எல்லாவற்றையும் சரியான கண்ணோட்டத்தில் பார்க்கிறார்; அவர் ஜட இருப்பைப் பற்றி அலட்சியமாகிறார், மேலும் ஜட செல்வாக்கு அவர் மீது குறைந்த சக்தியுடன் செயல்படுகிறது.

சாது, இறைவனுக்கு எந்த விலகலும் இல்லாமல் உறுதியான பக்தித் தொண்டில் ஈடுபடுகிறார். இறைவனுக்காக, குடும்ப உறவுகள் மற்றும் உலகிற்குள் நட்பு ரீதியான அறிமுகம் போன்ற மற்ற எல்லா தொடர்புகளையும் அவர் துறக்கிறார்.

பரம புருஷ பகவானான என்னைப் பற்றி தொடர்ந்து ஜெபிப்பதிலும் கேட்பதிலும் ஈடுபட்டுள்ள சாதுக்கள், எனது லீலைகள் மற்றும் செயல்பாடுகளைப் பற்றிய எண்ணங்களால் எப்போதும் நிறைந்திருப்பதால், ஜடத் துயரங்களால் அவதிப்படுவதில்லை.

என் தாயே, ஓ நல்லொழுக்கமுள்ள பெண்ணே, இவை எல்லாப் பற்றுகளிலிருந்தும் விடுபட்ட சிறந்த பக்தர்களின் குணங்கள். நீங்கள் அத்தகைய புனித மனிதர்களிடம் பற்றுதலைத் தேட வேண்டும், ஏனெனில் இது ஜடப் பற்றுதலின் தீங்கு விளைவிக்கும் விளைவுகளை எதிர்க்கிறது.

தூய பக்தர்களின் சங்கத்தில், பரம புருஷ பகவானின் லீலைகள் மற்றும் செயல்பாடுகளைப் பற்றிய விவாதம் காதுக்கும் இதயத்திற்கும் மிகவும் மகிழ்ச்சியையும் திருப்தியையும் தருகிறது. அத்தகைய அறிவை வளர்ப்பதன் மூலம் ஒருவர் படிப்படியாக விடுதலைப் பாதையில் முன்னேறுகிறார், அதன் பிறகு அவர் விடுதலை பெறுகிறார், மேலும் அவரது ஈர்ப்பு நிலைபெறுகிறது. பின்னர் உண்மையான பக்தி மற்றும் பக்தி சேவை தொடங்குகிறது.

பக்தித் தொண்டில் உணர்வுபூர்வமாக ஈடுபடும் ஒரு நபர், இறைவனின் செயல்களைப் பற்றி தொடர்ந்து சிந்திப்பதன் மூலம், இம்மையிலும் மறுமையிலும் புலன் திருப்தியின் மீது வெறுப்பை அடைகிறார். கிருஷ்ண உணர்வின் இந்த செயல்முறையே மறை சக்தியின் எளிதான செயல்முறையாகும்; ஒருவர் உண்மையில் அந்தப் பக்தித் தொண்டுப் பாதையில் நிலைபெற்றிருக்கும்போது, ​​அவர் மனதைக் கட்டுப்படுத்த முடியும்.

ஜட இயற்கையின் குணங்களின் சேவையில் ஈடுபடாமல், கிருஷ்ண உணர்வை வளர்த்துக் கொள்வதன் மூலமும், துறவில் அறிவை வளர்த்துக் கொள்வதன் மூலமும், பரம புருஷ பகவானுக்கு எப்போதும் பக்தித் தொண்டில் மனதை நிலைநிறுத்தும் யோகத்தைப் பயிற்சி செய்வதன் மூலமும், இந்த வாழ்க்கையிலேயே எனது சங்கத்தை அடைகிறார்கள்.

யோக முறையின் தன்மையை எனக்குத் தெரியப்படுத்துங்கள். அந்த உயர்ந்த யோகத்தை ஒருவர் உண்மையில் புரிந்துகொள்ள எத்தனை வழிகள் உள்ளன? என்றார் தேவஹூதி.

தனது தாயாரின் கூற்றைக் கேட்ட பிறகு, கபிலரால் அவளுடைய நோக்கத்தைப் புரிந்து கொள்ள முடிந்தது, மேலும் அவளுடைய உடலில் இருந்து பிறந்ததால் அவர் அவள் மீது கருணை காட்டினார். சீடப் பரம்பரையால் பெறப்பட்ட பக்தித் தொண்டு மற்றும் மறைபொருள் உணர்தல் ஆகியவற்றின் கலவையான சாங்கிய தத்துவ முறையை அவர் விவரித்தார்.

புலன்கள் தேவர்களின் அடையாளப் பிரதிநிதித்துவங்கள், அவற்றின் இயல்பான விருப்பம் வேத விதிகளின்படி செயல்படுவதாகும். புலன்கள் தேவர்களின் பிரதிநிதிகளாக இருப்பது போல, மனம் பரம புருஷ பகவானின் பிரதிநிதியாகும். மனதின் இயல்பான கடமை சேவை செய்வதாகும். அந்த சேவை மனப்பான்மை எந்த நோக்கமும் இல்லாமல், முழுமுதற் கடவுளுக்கு பக்தி சேவையில் ஈடுபடும்போது, ​​அது இரட்சிப்பை விட மிகச் சிறந்தது.

வயிற்றில் உள்ள நெருப்பு நாம் உண்ணும் அனைத்தையும் ஜீரணிப்பது போல, பக்தி, அதாவது பக்தி சேவை, தனி முயற்சி இல்லாமல் உயிரினத்தின் நுட்பமான உடலைக் கரைக்கிறது.

பக்தித் தொண்டின் செயல்களில் பற்றுடன், எப்போதும் என் தாமரைப் பாதங்களின் சேவையில் ஈடுபடும் ஒரு தூய பக்தன், என்னுடன் ஒன்றாக மாற ஒருபோதும் விரும்பமாட்டான். எந்தத் தயக்கமும் இல்லாமல் ஈடுபடும் அத்தகைய பக்தன், எப்போதும் என் லீலைகளையும் செயல்களையும் மகிமைப்படுத்துகிறான்.

என் பக்தர்கள் எப்போதும் என் வடிவத்தின் புன்னகை முகத்தைக் காண்கிறார்கள், உதயமாகும் காலை சூரியனைப் போன்ற கண்களைக் கொண்டவர்கள். அவர்கள் எனது பல்வேறு தெய்வீக வடிவங்களைக் காண விரும்புகிறார்கள், அவை அனைத்தும் கருணைமிக்கவை, மேலும் அவர்கள் என்னுடன் சாதகமாகப் பேசுகிறார்கள்.

தூய பக்தன் மற்ற அனைத்து உணர்வுகளையும் கிட்டத்தட்ட இழந்துவிடுகிறான். அவனது புலன்கள் மற்ற அனைத்து ஈடுபாடுகளிலிருந்தும் விடுபட்டு, அவன் பக்தித் தொண்டில் மூழ்கிவிடுகிறான். இவ்வாறு அவனுக்கு விருப்பமின்மை இருந்தபோதிலும், தனி முயற்சி இல்லாமல் அவன் விடுதலையை அடைகிறான்.

என்னைப் பற்றிய சிந்தனையில் முழுமையாக மூழ்கி இருப்பதால், பக்தன் சத்யலோகம் உட்பட மேல் கிரக அமைப்புகளில் கிடைக்கும் உயர்ந்த வரத்தைக் கூட விரும்புவதில்லை. மறை யோகத்திலிருந்து பெறப்பட்ட எட்டு ஜடப் பூரணங்களையும் அவன் விரும்புவதில்லை, கடவுளின் ராஜ்யத்திற்கு உயர்த்தப்படுவதையும் அவன் விரும்புவதில்லை. ஆனாலும், அவற்றை விரும்பாமலேயே, பக்தன் இந்த வாழ்க்கையிலும், வழங்கப்படும் அனைத்து வரங்களையும் அனுபவிக்கிறான்.

என் அன்பான தாயே, இத்தகைய உன்னதமான ஐஸ்வர்யங்களைப் பெறும் பக்தர்கள் ஒருபோதும் அவற்றை இழக்க மாட்டார்கள்; ஆயுதங்களோ அல்லது கால மாற்றமோ அத்தகைய ஐஸ்வர்யங்களை அழிக்க முடியாது.

பிரபஞ்சத்தின் எங்கும் நிறைந்த இறைவனான என்னைத் தளராத பக்தித் தொண்டில் வழிபடும் பக்தன், சொர்க்கலோகங்களுக்கு உயர்த்தப்பட வேண்டும் அல்லது செல்வம், குழந்தைகள், கால்நடைகள், வீடு அல்லது உடலுடன் தொடர்புடைய எதனுடனும் இந்த உலகில் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்ற அனைத்து ஆசைகளையும் கைவிடுகிறான். நான் அவனை பிறப்பு மற்றும் இறப்பின் மறுபக்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறேன்.

என்னைத் தவிர வேறு எந்தப் புகலிடத்தையும் நாடுபவராலும் பிறப்பு மற்றும் இறப்பு பற்றிய பயங்கரமான பயத்தை ஒருபோதும் கைவிட முடியாது, ஏனென்றால் நான் எல்லாம் வல்ல இறைவன், பரம புருஷ பகவான், அனைத்துப் படைப்பின் மூல ஆதாரம், மேலும் அனைத்து ஆன்மாக்களின் பரம ஆத்மாவும் நானே.

மேகங்களின் தலைவனான இந்திரன் என் மீதான பயத்தினால் மழையைப் பொழிகிறான். என் மீதான பயத்தினால் நெருப்பு எரிகிறது, என் மீதான பயத்தினால் மரணம் தன்னை அழித்துக் கொள்கிறது.

யோகிகள், ஆழ்நிலை அறிவு மற்றும் துறவறத்தால் தகுதி பெற்று, தங்கள் நித்திய நன்மைக்காக பக்தித் தொண்டில் ஈடுபட்டு, என் தாமரைப் பாதங்களில் அடைக்கலம் அடைகிறார்கள், நான் இறைவன் என்பதால், அவர்கள் பயமின்றி கடவுளின் ராஜ்யத்தில் நுழையத் தகுதியுடையவர்கள்.

எனவே, இறைவனிடம் மனதை நிலைநிறுத்தியவர்கள், தீவிர பக்தித் தொண்டில் ஈடுபடுகிறார்கள். வாழ்க்கையின் இறுதிப் பரிபூரணத்தை அடைவதற்கான ஒரே வழி அதுதான்.

✨✨✨✨✨✨✨✨✨

✨ஜெய் ஸ்ரீ கிருஷ்ண🙏

கருத்துகள்

பிரபலமான இடுகைகள்