ஸ்ரீமத் பாகவதம் ஸ்கந்தம் 3 அத்தியாயம் 31

 ✨✨✨✨✨✨✨

ஸ்ரீமத் பாகவதம் 

ஸ்கந்தம் 3

அத்தியாயம் 31

✨✨✨✨✨✨✨

உயிர்களின் இயக்கங்கள் குறித்த பகவான் கபிலரின் வழிமுறைகள்

✨✨✨✨✨✨✨

பரம புருஷரின் மேற்பார்வையின் கீழும், ஒரு பெண்ணின் கருப்பையில் கரு உருவாகிறது. 

ஒரு மாதத்திற்குள், ஒரு தலை உருவாகிறது, இரண்டு மாதங்களின் இறுதியில் கைகள், கால்கள் மற்றும் பிற மூட்டுகள் வடிவம் பெறுகின்றன. மூன்று மாதங்களின் இறுதியில், நகங்கள், விரல்கள், கால்விரல்கள், உடல் முடி, எலும்புகள் மற்றும் தோல் தோன்றும், அதே போல் பிறப்புறுப்பு மற்றும் உடலில் உள்ள பிற துளைகளான கண்கள், நாசி, காதுகள், வாய் மற்றும் ஆசனவாய் ஆகியவை தோன்றும்.

✨

கருத்தரித்த நாளிலிருந்து நான்கு மாதங்களுக்குள், உடலின் ஏழு அத்தியாவசியப் பொருட்களான சதை, இரத்தம், சதை, கொழுப்பு, எலும்பு, மஜ்ஜை மற்றும் விந்து ஆகியவை உருவாகின்றன. ஐந்து மாதங்களின் முடிவில், பசி மற்றும் தாகம் தங்களை உணர வைக்கிறது, மேலும் ஆறு மாதங்களின் முடிவில், அம்னியன் சவ்வுடன் மூடப்பட்ட கரு, வயிற்றின் வலது பக்கத்தில் நகரத் தொடங்குகிறது.

✨

தாயால் உட்கொள்ளப்படும் உணவு மற்றும் பானங்களிலிருந்து ஊட்டச்சத்தைப் பெற்று, கரு வளர்ந்து, அனைத்து வகையான புழுக்களின் இனப்பெருக்க இடமான மலம் மற்றும் சிறுநீரின் அருவருப்பான வசிப்பிடத்தில தங்குகிறது.

✨.

வயிற்றுப் பகுதியில் பசியுள்ள புழுக்கள் உடல் முழுவதும் மீண்டும் மீண்டும் கடித்து, அந்தக் குழந்தை தனது மென்மையின் காரணமாகக் கடுமையான வேதனையை அனுபவிக்கிறது. இதனால், அந்தக் கொடூரமான நிலை காரணமாக, கணம் கணம் மயக்கமடைகிறான்.

✨

தாய் கசப்பான, காரமான உணவுகளையோ அல்லது அதிக உப்பு அல்லது அதிக புளிப்பான உணவையோ சாப்பிடுவதால், குழந்தையின் உடல் தொடர்ந்து தாங்க முடியாத வலிகளை அனுபவிக்கிறது.

✨

அம்னியனுக்குள் வைக்கப்பட்டு, வெளியே குடல்களால் மூடப்பட்டிருக்கும் குழந்தை, வயிற்றின் ஒரு பக்கத்தில் படுத்துக் கொண்டு, தலை வயிற்றை நோக்கித் திரும்பி, முதுகு மற்றும் கழுத்து வில் போல வளைந்திருக்கும்..

✨

இதனால் அந்தக் குழந்தை கூண்டில் அடைக்கப்பட்ட பறவையைப் போல, அசையாச் சுதந்திரம் இல்லாமல் அப்படியே இருக்கிறது. அந்த நேரத்தில், அந்தக் குழந்தை அதிர்ஷ்டசாலியாக இருந்தால், கடந்த நூறு பிறவிகளின் அனைத்துத் துன்பங்களையும் நினைவில் வைத்துக் கொண்டு, துக்கப்படுகிறான். அந்த நிலையில் மன அமைதிக்கான சாத்தியம் என்ன?

✨

கருத்தரித்த ஏழாவது மாதத்திலிருந்து உணர்வு வளர்ச்சியைப் பெற்ற குழந்தை, பிரசவத்திற்கு முந்தைய வாரங்களில் கருவை அழுத்தும் காற்றுகளால் கீழ்நோக்கித் தள்ளப்படுகிறது. அதே அழுக்கு வயிற்று குழியிலிருந்து பிறக்கும் புழுக்களைப் போல, அவனால் ஒரே இடத்தில் இருக்க முடியாது.

✨

ஏழு அடுக்கு ஜடப் பொருட்களால் கட்டப்பட்ட இந்த பயங்கரமான வாழ்க்கை நிலையில் இருக்கும் உயிர்வாழி, கூப்பிய கைகளுடன் தன்னை அந்த நிலையில் வைத்த இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறான்.

✨

பல்வேறு நித்திய வடிவங்களில் தோன்றி உலகின் மேற்பரப்பில் நடமாடும் பரம புருஷ பகவானின் தாமரைப் பாதங்களில் நான் தஞ்சம் அடைகிறேன். நான் அவரிடம் மட்டுமே தஞ்சம் அடைகிறேன், ஏனென்றால் அவரால் எனக்கு எல்லா பயங்களிலிருந்தும் விடுதலை அளிக்க முடியும், மேலும் அவரிடமிருந்து நான் இந்த வாழ்க்கை நிலையைப் பெற்றுள்ளேன், இது எனது அக்கிரமச் செயல்களுக்கு ஏற்றது.

✨

நான், தூய ஆன்மா, என் செயல்களால் இப்போது கட்டுண்டு, என் தாயின் வயிற்றில் மாயையின் ஏற்பாட்டால் படுத்திருக்கிறேன். என்னுடன் இங்கே இருப்பவர், ஆனால் பாதிக்கப்படாதவர் மற்றும் மாறாதவர், அவருக்கு நான் என் மரியாதைக்குரிய வணக்கங்களைச் சமர்ப்பிக்கிறேன். அவர் எல்லையற்றவர், ஆனால் அவர் மனந்திரும்பிய இதயத்தில் உணரப்படுகிறார். அவருக்கு நான் என் மரியாதைக்குரிய வணக்கங்களைச் சமர்ப்பிக்கிறேன்.

✨

என் ஆண்டவரே, நான் ஒரு மோசமான நிலையில் வாழ்ந்து கொண்டிருந்தாலும், என் தாயின் வயிற்றிலிருந்து வெளியேறி மீண்டும் பொருள்முதல்வாத வாழ்க்கையின் குருட்டு கிணற்றில் விழ நான் விரும்பவில்லை. தேவ-மாயா என்று அழைக்கப்படும் உங்கள் வெளிப்புற ஆற்றல், புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையை உடனடியாகப் பிடிக்கிறது, உடனடியாக தவறான அடையாளம் தொடங்குகிறது, இது தொடர்ச்சியான பிறப்பு மற்றும் இறப்பு சுழற்சியின் தொடக்கமாகும்.

✨

கபிலர் தொடர்ந்தார்: பத்து மாத ஜீவனுக்கு கருப்பையில் இருக்கும்போதே இந்த ஆசைகள் இருக்கும். ஆனால் அவன் இவ்வாறு இறைவனைப் புகழ்ந்து பாடும்போது, ​​பிரசவத்திற்கு உதவும் காற்று, அவன் பிறப்பதற்காக முகத்தைக் கீழ்நோக்கித் திருப்பி அவனைத் தூண்டுகிறது.

✨

திடீரென காற்றினால் கீழே தள்ளப்பட்ட அந்தக் குழந்தை, மிகுந்த சிரமத்துடன், தலை கீழே விழுந்து, மூச்சுத் திணறி, கடுமையான வேதனையால் நினைவாற்றல் இழந்த நிலையில் வெளியே வருகிறது.உதவியற்ற நிலையில், சிறிய புழுக்கள் ஒரு பெரிய புழுவைக் கடிப்பது போல, மென்மையான தோலைக் கொண்ட குழந்தையை கொசுக்கள், கொசுக்கள், பூச்சிகள் மற்றும் பிற கிருமிகள் கடிக்கின்றன. ஞானத்தை இழந்த குழந்தை, கசப்புடன் அழுகிறது.

✨

குழந்தை தனது குழந்தைப் பருவத்தைக் கடந்து, பல்வேறு வகையான துன்பங்களை அனுபவித்து, குழந்தைப் பருவத்தை அடைகிறது. குழந்தைப் பருவத்திலும், தன்னால் ஒருபோதும் அடைய முடியாதவற்றைப் பெற வேண்டும் என்ற ஆசைகளால் துன்பத்தை அனுபவிக்கிறது. இதனால், அறியாமையால், அவன் கோபமாகவும் வருத்தமாகவும் மாறுகிறான்.

✨

உடலின் வளர்ச்சியுடன், உயிர்வாழி, தனது ஆன்மாவை வெல்வதற்காக, தனது போலி கௌரவத்தையும் கோபத்தையும் அதிகரித்து, அதன் மூலம் அதே போன்ற காமவெறி கொண்ட மக்களிடம் பகைமையை உருவாக்குகிறான்.

✨

இத்தகைய அறியாமையால், ஐந்து பூதங்களால் ஆன ஜட உடலை உயிர்வாழி தானே என்று ஏற்றுக்கொள்கிறான். இந்தத் தவறான புரிதலால், நிலையற்ற பொருட்களைத் தனக்குச் சொந்தமானதாக ஏற்றுக்கொண்டு, இருண்ட உலகில் தனது அறியாமையை அதிகரிக்கிறான்.

✨

அறியாமை மற்றும் பலன்நோக்குச் செயல்களின் பிணைப்புகளால் பிணைக்கப்பட்டிருப்பதால், தன்னைப் பின்தொடர்ந்து வரும், தொடர்ந்து தொல்லை தரும் உடலின் பொருட்டு, அவன் பல்வேறு செயல்களைச் செய்கிறான், அவை அவனை மீண்டும் மீண்டும் பிறப்பு மற்றும் இறப்புக்கு ஆளாக்குகின்றன.

✨

எனவே, உயிரினம் மீண்டும் அநீதியின் பாதையில் இணைந்து, காம இன்பத்திலும், அண்ணத்தின் திருப்தியிலும் ஈடுபட்டுள்ள  உணர்வுள்ள மக்களின் செல்வாக்கின் கீழ் வந்தால், அவன் மீண்டும் முன்பு போலவே நரகத்திற்குச் செல்கிறான்.

✨

அவன் உண்மைத்தன்மை, தூய்மை, கருணை, ஈர்ப்பு, ஆன்மீக நுண்ணறிவு, கூச்சம், தவம், புகழ், மன்னிப்பு, மனதைக் கட்டுப்படுத்துதல், புலன்களைக் கட்டுப்படுத்துதல், அதிர்ஷ்டம் மற்றும் இதுபோன்ற அனைத்து வாய்ப்புகளையும் இழந்துவிடுகிறான்.

✨

தன்னை உணர்தல் பற்றிய அறிவு இல்லாத, ஒரு பெண்ணின் கைகளில் நடனமாடும் நாயைப் போன்ற ஒரு முரட்டுத்தனமான முட்டாளுடன் ஒருவர் தொடர்பு கொள்ளக்கூடாது.

✨

ஒரு பெண்ணின் மீதுள்ள பற்றுதலால் அல்லது பெண்களை விரும்பும் ஆண்களின் தோழமையால் ஏற்படும் மோகம் மற்றும் அடிமைத்தனத்தைப் போல, வேறு எந்தப் பொருளின் மீதும் பற்றுவதால் ஏற்படும் மோகமும் அடிமைத்தனமும் முழுமையானது அல்ல.

✨

தன் மகளைக் கண்டதும், பிரம்மா அவளுடைய வசீகரத்தால் மயங்கி, அவள் ஒரு பெண்மான் வடிவத்தை எடுத்தபோது வெட்கமின்றி ஒரு மான் வடிவில் அவளிடம் ஓடினார்.

✨

பிரம்மனால் பிறந்த அனைத்து வகையான உயிரினங்களிலும், அதாவது ஆண்கள், தேவர்கள் மற்றும் விலங்குகளில், நாராயண முனிவரைத் தவிர வேறு யாரும் பெண்ணின் வடிவிலான மாயையின் ஈர்ப்பிலிருந்து விடுபடவில்லை

✨

பெண்ணின் உருவில் இருக்கும் என் மாயையின் மகத்தான வலிமையைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சி செய், அவள் தன் புருவங்களின் அசைவால் உலகை வென்ற மிகப்பெரிய வீரர்களைக் கூட தன் பிடியில் வைத்திருக்க முடியும்..

✨யோகத்தின் உச்சத்தை அடைய விரும்பி, எனக்கு சேவை செய்வதன் மூலம் தன்னை உணர்ந்தவன், ஒருபோதும் ஒரு கவர்ச்சிகரமான பெண்ணுடன் தொடர்பு கொள்ளக்கூடாது, ஏனென்றால் அத்தகைய பெண் முன்னேறும் பக்தனுக்கு நரகத்திற்குச் செல்லும் நுழைவாயிலாக வேதத்தில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளார்.

✨

இறைவனால் படைக்கப்பட்ட பெண், மாயையின் பிரதிநிதித்துவம், அத்தகைய மாயையுடன் சேவைகளை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் தொடர்பு கொள்பவர், இது புல்லினால் மூடப்பட்ட குருட்டு கிணற்றைப் போல மரணத்தின் வழி என்பதை நிச்சயமாக அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.

✨

முந்தைய ஜென்மத்தில் ஒரு பெண்ணின் மீது கொண்ட பற்றுதலின் விளைவாக, ஒரு பெண்ணின் உருவத்தைப் பெற்ற ஒரு உயிரினம், செல்வம், சந்ததி, வீடு மற்றும் பிற பொருள் சொத்துக்களை அருள்பவளாக, ஆணாக, தன் கணவனாக மாயையை முட்டாள்தனமாகப் பார்க்கிறது.எனவே, ஒரு பெண், வேட்டைக்காரனின் இனிமையான பாடல் மானுக்கு மரணம் என்பது போல, தன் கணவன், வீடு மற்றும் குழந்தைகள் ஆகியவை தன் மரணத்திற்கான இறைவனின் வெளிப்புற சக்தியின் ஏற்பாடாகக் கருத வேண்டும்.

✨

தனது குறிப்பிட்ட உடல் வகையின் காரணமாக, பொருள்சார்ந்த ஜீவன் ஒரு கிரகத்திலிருந்து இன்னொரு கிரகத்திற்கு, பலன்நோக்குச் செயல்களைப் பின்பற்றி அலைந்து திரிகிறான். இந்த வழியில், அவன் பலன்நோக்குச் செயல்களில் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொண்டு, அதன் பலனை இடைவிடாமல் அனுபவிக்கிறான்.

✨

இவ்வாறாக, ஜீவன் தனது பலன்நோக்குச் செயல்களுக்கு ஏற்ப, ஜட மனம் மற்றும் புலன்களைக் கொண்ட பொருத்தமான உடலைப் பெறுகிறான். அவனது குறிப்பிட்ட செயலின் எதிர்வினை முடிவுக்கு வரும்போது, ​​அந்த முடிவு மரணம் என்றும், ஒரு குறிப்பிட்ட வகை எதிர்வினை தொடங்கும்போது, ​​அந்த ஆரம்பம் பிறப்பு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

✨

பார்வை நரம்பின் நோயுற்ற பாதிப்பு காரணமாக கண்கள் நிறம் அல்லது வடிவத்தைக் காணும் சக்தியை இழக்கும்போது, ​​பார்வை உணர்வு மங்கிவிடும். கண்கள் மற்றும் பார்வை இரண்டையும் பார்க்கும் உயிரினம், தனது பார்வை சக்தியை இழக்கிறது. அதேபோல், பொருள்களைப் புரிந்துகொள்ளும் இடமான பௌதிக உடல், உணர இயலாததாகிவிட்டால், அது மரணம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒருவர் பௌதிக உடலை ஒருவரின் சுயமாகவே பார்க்கத் தொடங்கும்போது, ​​அது பிறப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது

✨

எனவே, மரணத்தை திகிலுடன் பார்க்கவோ, உடலை ஆன்மா என்று வரையறுக்கவோ, வாழ்க்கையின் உடல் தேவைகளை அனுபவிப்பதில் மிகைப்படுத்தவோ கூடாது. உயிர்வாழியின் உண்மையான இயல்பை உணர்ந்து, உலகில் பற்றுதல் இல்லாமல், நோக்கத்தில் உறுதியுடன் நகர வேண்டும்.

✨

சரியான பார்வையுடன், பக்தித் தொண்டால் வலுப்படுத்தப்பட்டு, ஜட அடையாளத்தின் மீது அவநம்பிக்கையான மனப்பான்மையுடன், ஒருவர் தனது உடலை இந்த மாயையான உலகத்திற்கு தனது பகுத்தறிவின் மூலம் அனுப்ப வேண்டும். இதனால் ஒருவர் இந்த ஜட உலகத்தைப் பற்றி கவலைப்படாமல் இருக்க முடியும்

✨✨✨✨✨✨✨✨✨