ஸ்ரீமத் பாகவதம் ஸ்கந்தம் 3 அத்தியாயம் 29

 ✨✨✨✨✨✨✨

ஸ்ரீமத் பாகவதம்

ஸ்கந்தம் 3 

அத்தியாயம் 29

✨✨✨✨✨✨✨

கபில பகவானின் பக்தித் தொண்டின் விளக்கம் 

✨✨✨✨✨✨✨

தேவஹூதி வினவினார்: என் அன்பான பிரபுவே, சாங்கிய தத்துவ முறையின்படி, மொத்த ஜட இயற்கையின் அறிகுறிகளையும், ஆன்மாவின் பண்புகளையும் நீங்கள் ஏற்கனவே மிகவும் அறிவியல் பூர்வமாக விவரித்துள்ளீர்கள். இப்போது நான் உங்களிடம் பக்தித் தொண்டின் பாதையை விளக்குமாறு கேட்டுக்கொள்கிறேன், அதுவே அனைத்து தத்துவ அமைப்புகளின் இறுதி முடிவாகும்.

✨

என் அன்பான பிரபுவே, பிறப்பு மற்றும் இறப்பு என்ற தொடர்ச்சியான செயல்முறையை எனக்கும், பொதுவாக மக்களுக்கும் விரிவாக விவரியுங்கள், ஏனெனில் இதுபோன்ற பேரழிவுகளைப் பற்றிக் கேள்விப்படுவதால் நாம் இந்த ஜடவுலகின் செயல்பாடுகளிலிருந்து விலகிச் செல்லக்கூடும்.

✨

உங்கள் வடிவத்தின் பிரதிநிதித்துவமான நித்திய காலத்தையும், அதன் செல்வாக்கினால் மக்கள் பொதுவாகப் புண்ணியச் செயல்களில் ஈடுபடுவதையும் தயவுசெய்து விவரிக்கவும்.

✨

என் அன்பான பிரபுவே, நீர் சூரியனைப் போன்றவர், ஏனென்றால் நீர் ஜீவராசிகளின் நிபந்தனை வாழ்க்கை என்ற இருளைப் போக்கி ஒளிரச் செய்கிறீர். அவர்களின் அறிவுக் கண்கள் திறக்கப்படாததால், அவர்கள் உமது புகலிடம் இல்லாமல் அந்த இருளில் நித்தியமாகத் தூங்குகிறார்கள், எனவே அவர்கள் தங்கள் பொருள் செயல்பாடுகளின் செயல்களாலும் எதிர்வினைகளாலும் பொய்யாக ஈடுபட்டுள்ளனர், மேலும் அவர்கள் மிகவும் சோர்வடைந்ததாகத் தெரிகிறது.

✨

முழுமுதற் கடவுளான பகவான் கபிலர் பதிலளித்தார்: ஓ உன்னதப் பெண்மணியே, செயல்படுத்துபவரின் பல்வேறு குணங்களைப் பொறுத்தவரை பக்தித் தொண்டிற்குப் பல பாதைகள் உள்ளன.

✨

பொறாமை, பெருமை, வன்முறை மற்றும் கோபம் கொண்டவர், பிரிவினைவாதியான ஒருவர் செய்யும் பக்தித் தொண்டு இருள் குணத்தில் இருப்பதாகக் கருதப்படுகிறது.

அது கூடாது.

✨

பொருள் இன்பம், புகழ் மற்றும் செல்வத்தை நோக்கமாகக் கொண்டு, ஒரு பிரிவினைவாதி கோவிலில் தெய்வங்களை வழிபடுவது, பரோபகார முறையில் பக்தியாகும்.

✨

ஒரு பக்தர், பலன்நோக்குச் செயல்களின் தீமைகளிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்வதற்காக, பரம புருஷ பகவானை வழிபட்டு, தனது செயல்களின் பலன்களை வழங்கும்போது, ​​அவரது பக்தி ஸத்வ குணத்தில் இருக்கும்.

✨

கலப்படமற்ற பக்தித் தொண்டின் வெளிப்பாடு, அனைவரின் இதயத்திலும் வசிக்கும் பரம புருஷ பகவானின் தெய்வீக நாமத்தையும் குணங்களையும் கேட்பதில் ஒருவரின் மனம் உடனடியாக ஈர்க்கப்படும்போது வெளிப்படுகிறது. கங்கையின் நீர் இயற்கையாகவே கடலை நோக்கிப் பாய்வது போல, எந்தவொரு ஜட நிலையிலும் தடையின்றி பக்தி பரவசம் பரம புருஷரை நோக்கிப் பாய்கிறது.

✨

ஒரு தூய பக்தன் எந்த வகையான விடுதலையையும் - சாலோக்யம்(ஒரே கிரகத்தில் வாழ்வது), சாருஷ்டி(ஒரே மாதிரியான செல்வத்தைக் கொண்டிருப்பது), சாமிப்யம்(தனிப்பட்ட கூட்டாளியாக இருப்பது), சாருப்யம்(ஒரே மாதிரியான உடல் அம்சங்களைக் கொண்டிருத்தல்) அல்லது ஏகத்வம் -(ஒருமை) ஏற்றுக்கொள்வதில்லை - அவை பரம புருஷ பகவானால் வழங்கப்பட்டாலும் கூட.

✨

நான் விளக்கியது போல, பக்தித் தொண்டின் உயர்ந்த தளத்தை அடைவதன் மூலம், ஒருவர் ஜட இயற்கையின் மூன்று குணங்களின் செல்வாக்கைக் கடந்து, இறைவனைப் போலவே தெய்வீக நிலையில் நிலைபெற முடியும்

✨

ஒரு பக்தர் தனக்கு விதிக்கப்பட்ட கடமைகளை மகிமை வாய்ந்தவையாக, பொருள் லாபம் இல்லாமல் நிறைவேற்ற வேண்டும். அதிகப்படியான வன்முறை இல்லாமல், ஒருவர் தனது பக்திச் செயல்களைத் தொடர்ந்து செய்ய வேண்டும்.

✨

பக்தர் கோவிலில் எனது சிலைகளை தவறாமல் பார்த்து, எனது தாமரை பாதங்களைத் தொட்டு, வழிபாட்டுக்குரிய பொருட்களையும் பிரார்த்தனையையும் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். அவர் துறவு மனப்பான்மையிலும், நற்குணத்திலும் இருந்து, ஒவ்வொரு உயிரினத்தையும் ஆன்மீகமாகப் பார்க்க வேண்டும்.

✨

தூய பக்தர் ஆன்மீக குரு மற்றும் ஆச்சாரியர்களுக்கு மிகுந்த மரியாதை செலுத்துவதன் மூலம் பக்தித் தொண்டையைச் செயல்படுத்த வேண்டும். அவர் ஏழைகளிடம் கருணை காட்ட வேண்டும், தனக்கு இணையானவர்களுடன் நட்பு கொள்ள வேண்டும், ஆனால் அவரது அனைத்து செயல்களும் கட்டுப்பாடு மற்றும் புலன்களின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் செய்யப்பட வேண்டும்.

✨

ஒரு பக்தர் எப்போதும் ஆன்மீக விஷயங்களைப் பற்றி கேட்க முயற்சி செய்ய வேண்டும், மேலும் தனது நேரத்தை எப்போதும் இறைவனின் திருநாமத்தை உச்சரிப்பதில் செலவிட வேண்டும். அவரது நடத்தை எப்போதும் நேரடியானதாகவும் எளிமையாகவும் இருக்க வேண்டும், மேலும் அவர் அனைவரிடமும் பொறாமைப்படாமல் நட்பாக இருந்தாலும், ஆன்மீகத்தில் முன்னேறாத நபர்களின் சகவாசத்தைத் தவிர்க்க வேண்டும்.

✨

இந்த அனைத்து ஆழ்நிலை பண்புகளாலும் ஒருவன் முழுமையாகத் தகுதி பெற்று, அவனது உணர்வு முழுமையாகத் தூய்மையடையும் போது, ​​அவன் எனது பெயரைக் கேட்பதாலோ அல்லது எனது ஆழ்நிலை குணத்தைக் கேட்பதாலோ உடனடியாக ஈர்க்கப்படுகிறான்.

✨

காற்றின் தேர் அதன் மூலத்திலிருந்து ஒரு நறுமணத்தை எடுத்துச் சென்று உடனடியாக மணத்தை உணருவது போல, கிருஷ்ண உணர்வில் தொடர்ந்து பக்தித் தொண்டில் ஈடுபடுபவன், எல்லா இடங்களிலும் சமமாக இருக்கும் பரமாத்மாவைப் பிடிக்க முடியும்.

✨

நான் ஒவ்வொரு ஜீவராசியிலும் பரமாத்மாவாக இருக்கிறேன். யாராவது அந்த பரமாத்மாவை எல்லா இடங்களிலும் புறக்கணித்தால் அல்லது புறக்கணித்துவிட்டு, கோவிலில் உள்ள தெய்வ வழிபாட்டில் ஈடுபட்டால், அது வெறும் போலித்தனம்தான்.

✨

கோயில்களில் கடவுளை வழிபடும் ஒருவர், ஆனால் பரமாத்மாவாக, ஒவ்வொரு உயிரினத்தின் இதயத்திலும் பரம புருஷர் இருக்கிறார் என்பதை அறியாமல், அறியாமையில் இருப்பார், மேலும் சாம்பலில் காணிக்கை செலுத்துபவருக்கு ஒப்பிடப்படுகிறார்.

✨

எனக்கு மரியாதை செலுத்தி, மற்றவர்களின் உடல்களைப் பார்த்து பொறாமைப்பட்டு, பிரிவினைவாதியாக இருப்பவர், மற்ற உயிரினங்களுக்கு எதிரான தனது விரோத நடத்தையால் ஒருபோதும் மன அமைதியை அடைவதில்லை.

✨

என் அன்பான அம்மா, முறையான சடங்குகள் மற்றும் உபகரணங்களுடன் வழிபட்டாலும், எல்லா உயிர்வாழிகளிலும் நான் இருப்பதை அறியாத ஒருவர், கோவிலில் என் தெய்வங்களை வழிபடுவதன் மூலம் என்னை ஒருபோதும் மகிழ்விப்பதில்லை.

✨

தனக்கு விதிக்கப்பட்ட கடமைகளைச் செய்து, ஒருவர் தனது சொந்த இதயத்திலும், பிற உயிரினங்களின் இதயங்களிலும் எனது இருப்பை உணரும் வரை, பரம புருஷ பகவானை வழிபட வேண்டும்.

✨

மரணத்தின் கொழுந்துவிட்டு எரியும் நெருப்பைப் போல, வேறுபட்ட கண்ணோட்டத்தின் காரணமாக, தனக்கும் மற்ற உயிரினங்களுக்கும் இடையில் மிகக் குறைந்த பாகுபாட்டைக் காட்டுபவர்களுக்கு நான் மிகுந்த பயத்தை ஏற்படுத்துகிறேன்.

✨

எனவே, தான தர்மங்கள் மற்றும் கவனத்தின் மூலமாகவும், நட்புரீதியான நடத்தை மூலமாகவும், அனைவரையும் ஒரே மாதிரியாகக் காண்பதன் மூலமாகவும், அனைத்து உயிரினங்களிலும் தங்கள் சுயமாகவே நிலைத்திருக்கும் என்னை ஒருவர் சாந்தப்படுத்த வேண்டும்.

✨

ஆசிர்வதிக்கப்பட்ட தாயே, உயிரற்ற பொருட்களை விட உயிரினங்கள் உயர்ந்தவை, அவர்களில், உயிர் அறிகுறிகளைக் காட்டும் உயிரினங்கள் சிறந்தவை. வளர்ந்த உணர்வு கொண்ட விலங்குகள் அவற்றை விட சிறந்தவை, மேலும் புலன் உணர்வை வளர்த்துக் கொண்டவை இன்னும் சிறந்தவை.

✨

புலன் உணர்வை வளர்த்துக் கொண்ட உயிரினங்களில், சுவை உணர்வை வளர்த்துக் கொண்டவர்கள், தொடு உணர்வை மட்டும் வளர்த்துக் கொண்டவர்களை விடச் சிறந்தவர்கள். அவர்களை விட வாசனை உணர்வை வளர்த்துக் கொண்டவர்கள் சிறந்தவர்கள், கேட்கும் உணர்வை வளர்த்துக் கொண்டவர்கள் இன்னும் சிறந்தவர்கள்.

✨

ஒலியை உணரக்கூடிய உயிரினங்களை விட, ஒரு வடிவத்திற்கும் மற்றொரு வடிவத்திற்கும் இடையில் வேறுபடுத்திப் பார்க்கக்கூடியவர்கள் சிறந்தவர்கள். மேல் மற்றும் கீழ் பற்கள் வளர்ந்தவர்கள் அவர்களை விட சிறந்தவர்கள், மேலும் பல கால்களைக் கொண்டவர்கள் இன்னும் சிறந்தவர்கள். அவர்களை விட சிறந்தவர்கள் நான்கு கால் விலங்குகள், மேலும் மனிதர்கள் இன்னும் சிறந்தவர்கள்.

✨

மனிதர்களிடையே, தரம் மற்றும் உழைப்பின் அடிப்படையில் பிரிக்கப்பட்ட சமூகமே சிறந்தது, அந்த சமூகத்தில், பிராமணர்கள் என்று அழைக்கப்படும் புத்திசாலி மனிதர்களே சிறந்தவர்கள். பிராமணர்களில், வேதங்களைப் படித்தவரே சிறந்தவர், வேதங்களைப் படித்த பிராமணர்களில், வேதத்தின் உண்மையான நோக்கத்தை அறிந்தவரே சிறந்தவர்.

✨

வேதங்களின் நோக்கத்தை அறிந்த பிராமணரை விட எல்லா சந்தேகங்களையும் போக்கக்கூடியவர் சிறந்தவர், பிராமணக் கொள்கைகளை கண்டிப்பாகப் பின்பற்றுபவர் அவரை விட சிறந்தவர். அனைத்து ஜடக் களங்கங்களிலிருந்தும் விடுபட்டவர் அவரை விட சிறந்தவர், வெகுமதியை எதிர்பார்க்காமல் பக்தித் தொண்டு செய்யும் தூய பக்தரே அவரை விட சிறந்தவர்.

✨

என்னுடையதைத் தவிர வேறு எந்த ஆர்வமும் இல்லாதவனும், அதனால் தன் எல்லாச் செயல்களையும், தன் வாழ்நாள் முழுவதையும் - அனைத்தையும் - இடைவிடாமல் எனக்காக அர்ப்பணிப்பவனுமானவனை விட உயர்ந்த ஒருவரை நான் காணவில்லை.

✨

அத்தகைய ஒரு பரிபூரண பக்தர், ஒவ்வொரு உயிரினத்திற்கும் மரியாதை செலுத்துகிறார், ஏனென்றால் அவர் பரம புருஷ பகவான் ஒவ்வொரு உயிரினத்தின் உடலிலும் பரமாத்மாவாக அல்லது கட்டுப்படுத்துபவராக நுழைந்துள்ளார் என்ற உறுதியான நம்பிக்கையில் இருக்கிறார்.

✨

என் அன்புத் தாயே, மனுவின் மகளே, பக்தித் தொண்டு மற்றும் யோக அறிவியலை இந்த வழியில் பயன்படுத்தும் ஒரு பக்தன், அந்தப் பக்தித் தொண்டின் மூலம் பரம புருஷரின் இருப்பிடத்தை அடைய முடியும்.

✨

தனிப்பட்ட ஆன்மா அணுக வேண்டிய இந்தப் புருஷர், பிரம்மன் என்றும் பரமாத்மா என்றும் அழைக்கப்படும் பரம புருஷ பகவானின் நித்திய வடிவமாவார். அவர் தெய்வீகமான தலைமை ஆளுமை, அவரது செயல்பாடுகள் அனைத்தும் ஆன்மீகம்.

✨

பல்வேறு பௌதிக வெளிப்பாடுகளின் மாற்றத்திற்குக் காரணமான காலக் காரணி, பரம புருஷ பகவானின் மற்றொரு அம்சமாகும். காலம் என்பது ஒரே பரம புருஷர் என்பதை அறியாத எவரும் காலக் காரணியைப் பார்த்து பயப்படுவார்கள்.

✨

அனைத்து யாகங்களையும் அனுபவிப்பவரான முழுமுதற் கடவுளான விஷ்ணு, காலக் காரணியாகவும், அனைத்து எஜமானர்களுக்கும் எஜமானராகவும் இருக்கிறார். அவர் அனைவரின் இதயத்திலும் நுழைகிறார், அவர் அனைவருக்கும் ஆதரவாக இருக்கிறார், மேலும் ஒவ்வொரு உயிரினத்தையும் இன்னொருவரால் அழிக்கச் செய்கிறார்.

✨

பரம புருஷ பகவானுக்கு யாரும் பிரியமானவர்களும் இல்லை, அவருக்கு யாரும் எதிரியோ நண்பரோ அல்ல. ஆனால், தன்னை மறக்காதவர்களுக்கு அவர் உத்வேகம் அளிக்கிறார், தன்னை மறந்துவிட்டவர்களை அழிக்கிறார்.

✨

பரம புருஷ பகவானின் பயத்தினால் காற்று வீசுகிறது, அவர் மீதான பயத்தினால் சூரியன் பிரகாசிக்கிறது, அவர் மீதான பயத்தினால் மழை பொழிகிறது, அவர் மீதான பயத்தினால் வான உடல்களின் கூட்டம் தங்கள் பிரகாசத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

✨

பரம புருஷ பகவானின் மீதான பயத்தினால், மரங்கள், கொடிகள், மூலிகைகள், பருவகால தாவரங்கள் மற்றும் பூக்கள் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த பருவத்தில் பூத்து கனி தருகின்றன.

✨

பரம புருஷ பகவானுக்குப் பயந்து ஆறுகள் ஓடுகின்றன, கடல் ஒருபோதும் நிரம்பி வழிவதில்லை. அவருக்குப் பயந்து நெருப்பு மட்டுமே எரிகிறது, மலைகளுடன் கூடிய பூமியும் பிரபஞ்சத்தின் நீரில் மூழ்குவதில்லை.

✨

பரம புருஷ பகவானின் கட்டுப்பாட்டிற்கு உட்பட்டு, வானம், எண்ணற்ற உயிரினங்களைக் கொண்ட அனைத்து பல்வேறு கிரகங்களையும் விண்வெளியில் தங்க வைக்க அனுமதிக்கிறது. மொத்த பிரபஞ்ச உடலும் அதன் ஏழு உறைகளுடன் அவரது உச்ச கட்டுப்பாட்டின் கீழ் விரிவடைகிறது.

✨

பரம புருஷ பகவானுக்கு பயந்து, ஜட இயற்கையின் குணங்களுக்குப் பொறுப்பான தேவதைகள் படைத்தல், பராமரித்தல் மற்றும் அழித்தல் ஆகிய செயல்பாடுகளைச் செய்கிறார்கள்; இந்த ஜட உலகில் உள்ள உயிருள்ள மற்றும் உயிரற்ற அனைத்தும் அவர்களின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளன.

✨

நித்திய காலக் காரணிக்கு தொடக்கமும் முடிவும் இல்லை. அது குற்றவியல் உலகத்தைப் படைத்த பரம புருஷ பகவானின் பிரதிநிதி. அது அற்புதமான உலகத்தின் முடிவைக் கொண்டுவருகிறது, ஒரு தனிநபரிடமிருந்து இன்னொருவரைப் பெறுவதன் மூலம் படைப்பின் வேலையைச் செய்கிறது, அதேபோல் மரணத்தின் அதிபதியான யமராஜரை அழிப்பதன் மூலம் பிரபஞ்சத்தைக் கரைக்கிறது.

✨✨✨✨✨✨✨✨✨